توحيد الجزائر و بناء دولة كان حلم الأمير عبد القادر
وثائق سورية تكشف علم مؤسس الأمة الجزائرية يريد الأمير عبد القادر أن يوحد الجزائريين تحت راية بلد لا قبيلة
أظهرت الكتب و الوقاثق التاريخة للجزا ئر وثيقة تحدد فن عالم الآثار السوري فايز سويد في مشاهد التقطتها مكتبة الأمير عبد القادر الجزري بدمشق في منزله بدمشق والبحث التاريخي "الجواني للعمارة".
وقد أبرزت الوثائق اهتمام الأمير عبد القادر ، وهو دمج دمشق والجزائر في فرنسا ، عندما نفاه الاستعمار الفرنسي من دمشق إلى الجزائر لأنه كان في الجزائر ، ووجد في منزله ومكتبته.
وأشار الباحثون إلى أن أهم ما كشفت عنه الوثيقة ، أي موضوع الدراسة ، هو علم الأمير عبد القادر ، لأن الباحثين أشاروا إلى أنه قريب جدًا من العلم الجزائري الحالي ، وهو ما يعكس المصري هو الشعور بالوطنية الذي أراد ميل التعبير عنه. خلال تلك الفترة ، اتحدت جميع القبائل تحت إشراف علم الدولة الجزائرية التي نفذت مشاريعها. وبخصوص الصور التي تضمنتها الدراسة ، أشارت الوثيقة إلى أن هذه المشاهد “تمثل حقبة سياسية محددة ، من احتلال الجزائر إلى إجلاء الأمير ، وهو ما تؤكده الأعلام واللافتات واللافتات.
إنها وثيقة مهمة للغاية عن الأحداث التاريخية ، فقد أراد الأمير تقسيم كل الأحداث إلى عدة مشاهد ، لأننا رأينا العديد من الأعلام والأعلام المتعددة ، وكان أبرز إنجاز للإمبراطورية العثمانية. بعلاقة دينية مختلفة عن فرنسا ، كانت تربطه علاقة جيدة جدًا بالسلطان عبد المجيد (السلطان عبد المجيد). لذلك نرى العديد من الشعارات التي تمثل الدولة العثمانية ، الشعار كله أحمر ، على شكل نجمة وهلال. وأضافت الوثيقة: "لاحظنا أن الأبنية والقصور والمساجد ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأحداث السياسية ، لأننا نرى أن الأعلام والأعلام تتغير بنمط في الطبيعة ، وأحيانًا تكون مختلفة ، وهذه الأعلام هي الطبيعة". توضع فوق هذه المباني ، لذلك يتعين علينا تحليل بعض اللافتات واللافتات لفهم محتواها. "
علم الأمير تم بحثه تاريخيا حسب الوثيقة ، وهو متمثل بخطوط خضراء وأرضية بيضاء في الأسفل والأعلى والوسط ، وله شكل هلال ونجمة حمراء ، وهذا العلم له علامات كثيرة لأنه يقع على صاري طويل ومبنى كبير ، خاصة وأن اللون الأخضر لا علاقة له به. إنه مشابه جدًا للمسجد الحالي ، ولأن المناظر الطبيعية التي تصور الجبال العالية تطل على السهول والمناطق الساحلية ، فقد جعلناها قريبة جدًا من مدينة وهران وذكرنا هذا العلم لفترة تاريخية محددة بعد الإمبراطورية العثمانية في الجزائر ، والسلطنة العثمانية ربما تكون الفترة قد حدثت بالفعل. مركزها بالكامل بعلامة حمراء على شكل هلال ، ولا توجد نجوم بيضاء وخضراء بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، والعلامة تعود لبلد الأمير (1832-1847).
وبحسب الوثيقة ، فإن راية الأمير عبد القادر تأمل أن تجمع كل القبائل الجزائرية من خلالها ، ليس تحت رايتها ، بل تحت راية كل الجزائريين ، وتوحيدهم الأعلام مع هلال ونجوم وخطين أخضر يرمزان له. الإخلاص والجهاد والبركات ، والأهم من ذلك ، هناك فجوة كبيرة بين العلم الجزائري الحالي والعلم على الصاري الطويل.
وأشارت الوثيقة إلى أن كل من رفع "علم الجزائر ما بعد الاستقلال" في مظاهرات عام 1945 استند إلى اللون الأخضر ، بالاعتماد على علم إميل عبد القادر ، وصمم على أساس محدد لهذه الأسس. المعنى الرمزي لشمال إفريقيا. بالإضافة إلى الهلال ، فإنه يرمز أيضًا إلى الطراز الإسلامي للجزائر. تم استخدام العلم لأول مرة بصفة رسمية في عام 1962.
وخلص الباحثون إلى أن مصمم العلم الجزائري مثل الأمير عبد القادر. ورث هوية الدين والفكر والوطنية ، ووضعها في وعاء وطني بعلم الأمير عبد القادر. وخلص الباحثون إلى أن المشاهد التي تصور من منزل الأمير ومكتبته تكشف عن عبقرية الشخص وانفتاحه على الثقافة "في إطار متوازن دون مبالغة". بعد الفحص الأثري ، تبين أن تاريخها يعود إلى عام 1855-1890 بعد الميلاد.
# الأمير عبد القادر الجزائري
أظهرت الكتب و الوقاثق التاريخة للجزا ئر وثيقة تحدد فن عالم الآثار السوري فايز سويد في مشاهد التقطتها مكتبة الأمير عبد القادر الجزري بدمشق في منزله بدمشق والبحث التاريخي "الجواني للعمارة".
وقد أبرزت الوثائق اهتمام الأمير عبد القادر ، وهو دمج دمشق والجزائر في فرنسا ، عندما نفاه الاستعمار الفرنسي من دمشق إلى الجزائر لأنه كان في الجزائر ، ووجد في منزله ومكتبته.
وأشار الباحثون إلى أن أهم ما كشفت عنه الوثيقة ، أي موضوع الدراسة ، هو علم الأمير عبد القادر ، لأن الباحثين أشاروا إلى أنه قريب جدًا من العلم الجزائري الحالي ، وهو ما يعكس المصري هو الشعور بالوطنية الذي أراد ميل التعبير عنه. خلال تلك الفترة ، اتحدت جميع القبائل تحت إشراف علم الدولة الجزائرية التي نفذت مشاريعها. وبخصوص الصور التي تضمنتها الدراسة ، أشارت الوثيقة إلى أن هذه المشاهد “تمثل حقبة سياسية محددة ، من احتلال الجزائر إلى إجلاء الأمير ، وهو ما تؤكده الأعلام واللافتات واللافتات.
إنها وثيقة مهمة للغاية عن الأحداث التاريخية ، فقد أراد الأمير تقسيم كل الأحداث إلى عدة مشاهد ، لأننا رأينا العديد من الأعلام والأعلام المتعددة ، وكان أبرز إنجاز للإمبراطورية العثمانية. بعلاقة دينية مختلفة عن فرنسا ، كانت تربطه علاقة جيدة جدًا بالسلطان عبد المجيد (السلطان عبد المجيد). لذلك نرى العديد من الشعارات التي تمثل الدولة العثمانية ، الشعار كله أحمر ، على شكل نجمة وهلال. وأضافت الوثيقة: "لاحظنا أن الأبنية والقصور والمساجد ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأحداث السياسية ، لأننا نرى أن الأعلام والأعلام تتغير بنمط في الطبيعة ، وأحيانًا تكون مختلفة ، وهذه الأعلام هي الطبيعة". توضع فوق هذه المباني ، لذلك يتعين علينا تحليل بعض اللافتات واللافتات لفهم محتواها. "
علم الأمير تم بحثه تاريخيا حسب الوثيقة ، وهو متمثل بخطوط خضراء وأرضية بيضاء في الأسفل والأعلى والوسط ، وله شكل هلال ونجمة حمراء ، وهذا العلم له علامات كثيرة لأنه يقع على صاري طويل ومبنى كبير ، خاصة وأن اللون الأخضر لا علاقة له به. إنه مشابه جدًا للمسجد الحالي ، ولأن المناظر الطبيعية التي تصور الجبال العالية تطل على السهول والمناطق الساحلية ، فقد جعلناها قريبة جدًا من مدينة وهران وذكرنا هذا العلم لفترة تاريخية محددة بعد الإمبراطورية العثمانية في الجزائر ، والسلطنة العثمانية ربما تكون الفترة قد حدثت بالفعل. مركزها بالكامل بعلامة حمراء على شكل هلال ، ولا توجد نجوم بيضاء وخضراء بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، والعلامة تعود لبلد الأمير (1832-1847).
وبحسب الوثيقة ، فإن راية الأمير عبد القادر تأمل أن تجمع كل القبائل الجزائرية من خلالها ، ليس تحت رايتها ، بل تحت راية كل الجزائريين ، وتوحيدهم الأعلام مع هلال ونجوم وخطين أخضر يرمزان له. الإخلاص والجهاد والبركات ، والأهم من ذلك ، هناك فجوة كبيرة بين العلم الجزائري الحالي والعلم على الصاري الطويل.
وأشارت الوثيقة إلى أن كل من رفع "علم الجزائر ما بعد الاستقلال" في مظاهرات عام 1945 استند إلى اللون الأخضر ، بالاعتماد على علم إميل عبد القادر ، وصمم على أساس محدد لهذه الأسس. المعنى الرمزي لشمال إفريقيا. بالإضافة إلى الهلال ، فإنه يرمز أيضًا إلى الطراز الإسلامي للجزائر. تم استخدام العلم لأول مرة بصفة رسمية في عام 1962.
وخلص الباحثون إلى أن مصمم العلم الجزائري مثل الأمير عبد القادر. ورث هوية الدين والفكر والوطنية ، ووضعها في وعاء وطني بعلم الأمير عبد القادر. وخلص الباحثون إلى أن المشاهد التي تصور من منزل الأمير ومكتبته تكشف عن عبقرية الشخص وانفتاحه على الثقافة "في إطار متوازن دون مبالغة". بعد الفحص الأثري ، تبين أن تاريخها يعود إلى عام 1855-1890 بعد الميلاد.
تعليقات
إرسال تعليق